يسمح لطبقة العبيد ارتداء البدلات وربطات عنق حمراء أيضاً

نيسان ـ إبراهيم قبيلات..
نعم. يسمح لطبقة العبيد التشبه بأسيادهم شكلياً على أن لا تحسب دعوة للتمرد والعصيان.
هي دعوة جادة لاستفتاء شعبي حول تحويل المجتمع الى مجتمع طبقي بالقانون.. فإلى متى سنبقى نسمي الامور بغير اسمها؟.
مجتمع ينقسم الى فئات من الأسياد، ومثلهم من العبيد. مثلا: هناك عبيد من طبقة وزراء ، (هؤلاء الذين ينحنون ويطالبون من دونهم أيضا بالانزلاق الى ما هو أدنى من الانحناء)، ودعونا نطلق عليهم اسم: طبقة (المنحنى المنزلق أو المتوهرف).
وهؤلاء من علية طبقة العبيد، ممن يرتدون بدلات بيضاء او سوداء وربطة عنق حمراء وصفراء وأحيانا ملونة.
في قانون الطبقية سالف الذكر، علينا أن نضع بندا نحصر فيه هوية الجالسين على الكراسي والمناصب، من أفراد طبقة (المنحنى المنزلق)، بحيث لا يجوز تولية شؤون طبقة العبيد الدنيا الا منهم، ومن انجالهم، وأحفادهم.
على أن يكون افراد هذه الطبقة من ذوي الثراء الفاحش، ويختلطون بأفراد طبقة الأسياد باستمرار، وغالبا منهم الحجّاب.
إذن. لدينا الان في طبقة العبيد صنفان: عبيد وزراء، وعبيد عامة من الرعاع.
لكن هل سيسمح للعبيد الرعاع ارتداء البدلات مثلا، ورباطات العنق؟.
يمكنهم فعل ذلك، ومن الأفضل لهم أن يظهروا عصريين ومنفتحين، كما يسمح لهم بالتسوق، بل يشترط عليهم ذلك، والجلوس في المقاهي، ومدرجات الملاعب، وأمام شاشات الكترونية متطورة، كما عليهم أن يشعروا ببعض حرية الحركة، وعلى العموم، الحقول شاسعة، ويمكنهم الرعي فيها كما يشاؤون، ضمن شروط قانونية عبوديتهم.كما يسمح لهم بزيارة المستشفيات دون أن يحصلوا على العلاج، وإن تطلب الأمر كانوا وقودا لكورونا.
ماذا أيضا؟.
لا شيء. ستتفاعل كيمياء هذه المنظومة بصورة طبيعية مع المحيط، حتى تنتج تسلسلا لمنظومات فرعية كلها تخضع لمنظومة العبودية.
لكن بشرط واحد؛ أن نجعلهم يشعرون بأنهم أحرار، أحرار في التسوق والاستهلاك.
استهلاك كل شيء سوى السيادة على أنفسهم كبشر.