عن الذهن الشعبيّ  الاجتماعيّ و تجلّيات حضوره !

نيسان ـ

بقلم ماجد شاهين

(1)

إذا حدث َ لك أن صادفت شخصا ً كثير غلبة ، متعنّت الرأي ، يصمّ الآذان صوتُه و يتعب ُ الرأس َ ، فلا تخوض َ في شرح موقفك من كلامه .. إن شئت أن تريح رأسك و تقلّل من فرص تعرّضك للإرهاق أو لوخز الصدر ، امنحه فرصة لكي يفرح بنفسه ، و قل له أنك تتفق مع ما جاء في كلامه كلّه !

.. تُبتَرد ُ هنا أطرافه و حواسّه فيغدو أقل انفعالا ً و اترك له فرصة وافرة للحديث إلى أن ترتخي أوداجه و أطرافه وينعس .

فتكون تخلّصت من عبء المناكفة التي قد يطالك معها اتهام بالجهل أو أنك حاقد لأن المتحدث يبزّك في امتلاكه لفرص التميّز أو البقاء في المشهد .

...

أمّا إذا غضب المتحدث ، لأنك وافقته الرأي ، والأمر يحدث كثيرا ً عند مثل هؤلاء ، فسيحاول قلب الطاولة و إعادة الكرة إلى ملعبك بأن يتراجع عن كل الذي قاله ويغيّر رأيه و يعيد الكلام بطريقة تعارض كل ما سبق ، و هنا يكون انتوى إيقاعك في شرك / فخ المناكفة لإشعال صراخ في المشهد وبخاصة يكون يكون المكان عامرا ً بالناس ... هنا أنصحك بأن تردّ له المحاولة بشكل صادم ٍ

و تقلب عليه الطاولة والجدار و تسجل كرتك إصابة في الزاوية القاتلة ... فقط : قل له الكلام ذاته ، أنك الآن ، كما قبل قليل ، تتفق مع كل ما جاء به من قول و تقتنع تماما ً بكلامه !

...

سيُجَـن ّ ُ، بالضرورة ، و سيضرب رأسه بخشبة المرمى وبالجدران !

لكن ، كن رحيما ً به و لا تغادر المكان إلا ّ بعد أن تطمئن إلى أن ّ أذى ً لم يصبه أو يقع مغشيّا ً عليه .

...

قل له في حالات صراخه ، أنك متفق معه ، سيتلفت حوله و يراقب نظرات الحاضرين !

و إذا اقتضت الضرورة ، شارك في نقله إلى مركز طبيّ لكي ينال جرعة مهدئة يتقن حقنها مختصون ، مثلما كنت قبل قليل حقنته بما يكفي من صبرك و لامبالاتك .

( 2 )

لا تشعل َ جدلا ً أو صخبا ً حين لا يتمكّن ذهنك من رؤية وقراءة ما يلائم ذوقك و نواياك في جانب من الحياة ، لا تناصب آخرين العداء أو تناكفهم لمجرّد أنهم أدركوا ما لم تستطع إدراكه أو رأوا ما لم تتح لك بصيرتك رؤيته !

.. كن كما تشتهي و ترغب ، و لا تحشر الآخرين في زاوية معتمة لأنك لم ترَ ما يرونه.

.. اعترف ، يا أنت َ ، بما يستطيع الآخرون فعله و فهمه و تفسيره ، و سيكون لديك وبالضرورة ما تستطيع فعله و فهمه وتفسيره.

.. و الذهن الذي يحمل صاحبُه فكرة ً تقوم ُ على طرد الآخر أو التقليل من شأن الآخر أو تسفيه رأي الآخر ، بالضرورة سيغدو هذا الذهن سياجاً يمنع الهواء والضوء عن صاحبه.

.. بعضهم يختنق ُ بنقص ٍ في " الأكسجين " أو بزيادة في جرعات " ثاني أكسيد الكربون " التي يستنشقها أو بأن تنقطع أنفاسه لسبب ٍ آخر.

...

أمّا عديدون ، فيختنقون بمكرهم و غيظهم .. أمّا حالات سوء الفهم والسهو فتلك يدركها الكيّس الفطن ُ المتمرّس و يجد لصاحبها عذرا ً !

(على قدر ما تحتمل الحروف ُ اقتربنا من المعنى).

( 3 )

.. والذي أرهَق َ الذهن الشعبيّ العربيّ و جعله عاجزا ً عن التصالح مع ذاته أو التصالح مع الآخر أو جعله عاجزاً عن إنجاز فكرة تفاوض اجتماعيّ ، تمثـّل في إصرار و دأب الذهن الشعبي الاجتماعيّ على " إعادة إنتاج الشتيمة " أو إعادة تسديد اللكمة.

.. وصارت "ماكينات" تدوير الشتائم تعمل على نحو ٍ متصل و متواصل ، فغابت فكرة أو قيمة التسامح و استقرّت أدوات التصيّد.

وتدبير المكائد.

.. وبذلك، فقد َ المكوّن الاجتماعي، فرص َ الاشتباك الحضاريّ والحوار البينيّ وعـُطِّلَت ناقلات المشاعر الطيّبة، فيما حلّت محلّها خطابات الصراخ، والصراخ ُ لا يداوي الصراخ، بل يشعله.