(لإيلاف قريش) [قريش: 1]
نيسان ـ الدستور ـ نشر في 2025-03-06 الساعة 10:55
x
نيسان ـ محمد رمضان الجبور
سورة «قريش» تسمى- أيضا- سورة «لإيلاف قريش» وهي من السور المكية عند جماهير العلماء، وقيل مدنية، والأول أصح لأنه المأثور عن ابن عباس وغيره، وعدد آياتها أربع آيات، وعند الحجازيين خمس آيات.
وكان نزولها بعد سورة «التين» وقبل سورة «القارعة»، فهي السورة التاسعة والعشرون في ترتيب النزول.
2- ومن أهدافها: تذكير أهل مكة بجانب من نعم الله -تبارك وتعالى- عليهم لعلهم عن طريق هذا التذكير يفيئون إلى رشدهم، ويخلصون العبادة لخالقهم وما نحهم تلك النعم العظيمة.
والإيلاف: مصدر آلفت الشيء إيلافا و «إلفا» إذا لزمته وتعودت عليه.
وتقول: آلفت فلانا الشيء، إذا ألزمته إياه.
والإيلاف -أيضا- اجتماع الشمل مع الالتئام، ومنه قوله -تبارك وتعالى-: وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً... ولفظ «إيلاف» مضاف لمفعوله وهو قريش، والفاعل هو الله-تبارك وتعالى-: و«قريش» هم ولد النضر بن كنانة -على الأرجح- وهو الجد الثالث عشر للنبي صلى الله عليه وسلم.
قال القرطبي ما ملخصه: وأما قريش فهم بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس، بن مضر، فكل من كان من ولد النضر فهو قرشي.
وسموا قريشا، لتجمعهم بعد التفرق، إذ التقرش: التجمع والالتئام...
أو سموا بذلك لأنهم كانوا تجارا يأكلون من مكاسبهم، والتقرش: التكسب، ويقال: قرش فلان يقرش قرشا -كقتل-، إذا كسب المال وجمعه...
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم . صحيح ثابت، خرجه البخاري ومسلم وغيرهما.
واختلف في تسميتهم قريشا على أقوال: أحدها: لتجمعهم بعد التفرق، والتقرش: التجمع والالتئام.
قال أبو جلدة اليشكري: إخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرهم وقديم، الثاني: لأنهم كانوا تجارا يأكلون من مكاسبهم. والتقرش: التكسب. وقد قرش يقرش قرشا: إذا كسب وجمع. قال الفراء: وبه سميت قريش، الثالث: لأنهم كانوا يفتشون الحاج من ذي الخلة، فيسدون خلته. والقرش: التفتيش.
قال الشاعر: أيها الشامت المقرش عنا عند عمرو فهل له إبقاء، الرابع: ما روي أن معاوية سأل ابن عباس لم سميت قريش قريشا؟ فقال: لدابة في البحر من أقوى دوابه يقال لها القرش; تأكل ولا تؤكل، وتعلو ولا تعلى.
وأنشد قول تبع: وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تأكل الرث والسمين ولا تترك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش يأكلون البلاد أكلا كميشا ولهم آخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا.
سورة «قريش» تسمى- أيضا- سورة «لإيلاف قريش» وهي من السور المكية عند جماهير العلماء، وقيل مدنية، والأول أصح لأنه المأثور عن ابن عباس وغيره، وعدد آياتها أربع آيات، وعند الحجازيين خمس آيات.
وكان نزولها بعد سورة «التين» وقبل سورة «القارعة»، فهي السورة التاسعة والعشرون في ترتيب النزول.
2- ومن أهدافها: تذكير أهل مكة بجانب من نعم الله -تبارك وتعالى- عليهم لعلهم عن طريق هذا التذكير يفيئون إلى رشدهم، ويخلصون العبادة لخالقهم وما نحهم تلك النعم العظيمة.
والإيلاف: مصدر آلفت الشيء إيلافا و «إلفا» إذا لزمته وتعودت عليه.
وتقول: آلفت فلانا الشيء، إذا ألزمته إياه.
والإيلاف -أيضا- اجتماع الشمل مع الالتئام، ومنه قوله -تبارك وتعالى-: وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً... ولفظ «إيلاف» مضاف لمفعوله وهو قريش، والفاعل هو الله-تبارك وتعالى-: و«قريش» هم ولد النضر بن كنانة -على الأرجح- وهو الجد الثالث عشر للنبي صلى الله عليه وسلم.
قال القرطبي ما ملخصه: وأما قريش فهم بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس، بن مضر، فكل من كان من ولد النضر فهو قرشي.
وسموا قريشا، لتجمعهم بعد التفرق، إذ التقرش: التجمع والالتئام...
أو سموا بذلك لأنهم كانوا تجارا يأكلون من مكاسبهم، والتقرش: التكسب، ويقال: قرش فلان يقرش قرشا -كقتل-، إذا كسب المال وجمعه...
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم . صحيح ثابت، خرجه البخاري ومسلم وغيرهما.
واختلف في تسميتهم قريشا على أقوال: أحدها: لتجمعهم بعد التفرق، والتقرش: التجمع والالتئام.
قال أبو جلدة اليشكري: إخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرهم وقديم، الثاني: لأنهم كانوا تجارا يأكلون من مكاسبهم. والتقرش: التكسب. وقد قرش يقرش قرشا: إذا كسب وجمع. قال الفراء: وبه سميت قريش، الثالث: لأنهم كانوا يفتشون الحاج من ذي الخلة، فيسدون خلته. والقرش: التفتيش.
قال الشاعر: أيها الشامت المقرش عنا عند عمرو فهل له إبقاء، الرابع: ما روي أن معاوية سأل ابن عباس لم سميت قريش قريشا؟ فقال: لدابة في البحر من أقوى دوابه يقال لها القرش; تأكل ولا تؤكل، وتعلو ولا تعلى.
وأنشد قول تبع: وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تأكل الرث والسمين ولا تترك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش يأكلون البلاد أكلا كميشا ولهم آخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا.
