خشم العقاب إذ تطرد السفير الأمريكي من العزاء..نرفع لكم القبعات
نيسان ـ نشر في 2026-01-15 الساعة 23:53
نيسان ـ ابراهيم قبيلات
أتابع الجدل الدائر حول قيام عشيرة الضمور الغساسنة بطرْد السفير الأمريكي من مناسبة عزاء، فأصابتني الدهشة، وللصدق اكثر انتابني إحساس غريب، إحساس أقرب ما يكون للعزة المغتصبة.
اسمحوا لي أن أتحدث على سجيتي وبعيدا عن المساحيق السياسية.
فعندما يستند البعض إلى فكرة أن "الطرد غير جائز لأن عاداتنا لا تسمح بذلك"، فإن هذا يعني أن المتحدث في واد بعيد عما يدور، بل إنه يهرف ويخلط الأمور ببعضها، أو أنه من بقايا حيوان منوي مغولي نام سنينا في رحم الانتهازية المقيتة.
فالسفير الأمريكي – رغم أنفه – يحضر بيننا، مستندا إلى صفته الدبلوماسية وقوة بلاده.
ومع ذلك، نجد من يرى أن الموقف الوطني الذي اتخذته عشيرة الضمور "لا يجوز"!.
يا ربي انا خاشين عليك .. لا يجوز .. وما هو الجائز في مفاهيمهم السياسية بعد أن دمروا أطفال غزة ونساءها؟.
لنقول لهؤلاء: نحن لسنا أمام مواطن أمريكي ضل الطريق فعثر عليه أحد رجالنا فأكرم ضيافته. فهذا شأن، والسفير الأمريكي – ممثل آلة العداء الأمريكية للأمة العربية والإسلامية – شأنٌ آخر تماما.
لقد أحسنت عشيرة الضمور عندما عرفت عن نفسها بأنها "الضمور الغساسنة – الكرك"، فهي تقول بكلمة واحدة لكل من يهمه الأمر: نحن نمثل عمقا تاريخيا في أرضنا يمتد آلاف السنين.
لكن كلمة "الغساسنة" قد تمر على معظمنا دون أن نتوقف عند دلالتها.
وأنا أقرأ بيان رجال الغساسنة، أدهشتني اللغة السياسية العميقة التي صيغ بها بيانهم، وشعرت أن في الشعب الأردني رجالا مستعدين لفعل كل ما يلزم للدفاع عنا وعن كرامتنا المسفوكة على أعتاب السفارات وموائد السفراء .
صحيح… أن جولات السفير خرجت عن إطارها السياسي المتعارف عليه، وشملت حضور مناسبات عشائرية ومآتم وغيرها.
وصحيح… أن العلاقات الدولية في المملكة الأردنية الهاشمية تدار حصريا عبر مؤسسات الدولة وقنواتها الرسمية.
وصحيح… أن العشائر الأردنية ليست ساحة ولا بديلا لتلك القنوات.
وصحيح… أنه لا مجال للتواصل السياسي الخارجي خارج الأطر المعتمدة.
أما من الناحية العشائرية، فإن هذه الزيارة تخالف الأعراف الأردنية التي تفصل بين قدسية العزاء وأي حضور سياسي ذي دلالات سياسية – كما ورد في البيان – كما تتعارض مع التقاليد السياسية المتبعة في الأردن، التي تحصر التمثيل الدبلوماسي في القنوات الرسمية للدولة.
فماذا يمكن أن نقول بعد بيان رجال الضمور؟ لقد قالوا فأوجزوا، وأحسنوا القول.
أتابع الجدل الدائر حول قيام عشيرة الضمور الغساسنة بطرْد السفير الأمريكي من مناسبة عزاء، فأصابتني الدهشة، وللصدق اكثر انتابني إحساس غريب، إحساس أقرب ما يكون للعزة المغتصبة.
اسمحوا لي أن أتحدث على سجيتي وبعيدا عن المساحيق السياسية.
فعندما يستند البعض إلى فكرة أن "الطرد غير جائز لأن عاداتنا لا تسمح بذلك"، فإن هذا يعني أن المتحدث في واد بعيد عما يدور، بل إنه يهرف ويخلط الأمور ببعضها، أو أنه من بقايا حيوان منوي مغولي نام سنينا في رحم الانتهازية المقيتة.
فالسفير الأمريكي – رغم أنفه – يحضر بيننا، مستندا إلى صفته الدبلوماسية وقوة بلاده.
ومع ذلك، نجد من يرى أن الموقف الوطني الذي اتخذته عشيرة الضمور "لا يجوز"!.
يا ربي انا خاشين عليك .. لا يجوز .. وما هو الجائز في مفاهيمهم السياسية بعد أن دمروا أطفال غزة ونساءها؟.
لنقول لهؤلاء: نحن لسنا أمام مواطن أمريكي ضل الطريق فعثر عليه أحد رجالنا فأكرم ضيافته. فهذا شأن، والسفير الأمريكي – ممثل آلة العداء الأمريكية للأمة العربية والإسلامية – شأنٌ آخر تماما.
لقد أحسنت عشيرة الضمور عندما عرفت عن نفسها بأنها "الضمور الغساسنة – الكرك"، فهي تقول بكلمة واحدة لكل من يهمه الأمر: نحن نمثل عمقا تاريخيا في أرضنا يمتد آلاف السنين.
لكن كلمة "الغساسنة" قد تمر على معظمنا دون أن نتوقف عند دلالتها.
وأنا أقرأ بيان رجال الغساسنة، أدهشتني اللغة السياسية العميقة التي صيغ بها بيانهم، وشعرت أن في الشعب الأردني رجالا مستعدين لفعل كل ما يلزم للدفاع عنا وعن كرامتنا المسفوكة على أعتاب السفارات وموائد السفراء .
صحيح… أن جولات السفير خرجت عن إطارها السياسي المتعارف عليه، وشملت حضور مناسبات عشائرية ومآتم وغيرها.
وصحيح… أن العلاقات الدولية في المملكة الأردنية الهاشمية تدار حصريا عبر مؤسسات الدولة وقنواتها الرسمية.
وصحيح… أن العشائر الأردنية ليست ساحة ولا بديلا لتلك القنوات.
وصحيح… أنه لا مجال للتواصل السياسي الخارجي خارج الأطر المعتمدة.
أما من الناحية العشائرية، فإن هذه الزيارة تخالف الأعراف الأردنية التي تفصل بين قدسية العزاء وأي حضور سياسي ذي دلالات سياسية – كما ورد في البيان – كما تتعارض مع التقاليد السياسية المتبعة في الأردن، التي تحصر التمثيل الدبلوماسي في القنوات الرسمية للدولة.
فماذا يمكن أن نقول بعد بيان رجال الضمور؟ لقد قالوا فأوجزوا، وأحسنوا القول.
